다양한 WET RICE FARMER의 휴일 및 축제 – 섹션 1

헝 응옌 만¹

축제 제목 :“농업의 신 들판으로 내려가”

XNUMXD덴탈의 젖은 밥 문명 농민은이 찹쌀 만두와 찹쌀 만두를 만드는 데 사용되는 향기로운 끈적 끈적한 쌀을 베트남에 가져 왔으며, 농업은 논, 버팔로 및 쟁기에 대한 사랑을 가져 왔습니다. 이 사실에서, 많은 쌀 관습은 Tet 휴가 과 축제 농업과 밀접한 관련이있는 북부 미들랜드에서

At 하이 헝, 특정 지역은 첫 번째 달에 식을 축하합니다. 농업의 신 누가 들판으로 내려와⁸. 의 역할 농업의 신 이 지역에 사는 건강한 노인에게 맡겨집니다. 그는 의식의 튜닉과 벨벳 힐이없는 신발을 신고 우산 아래 숨겨져 있습니다. 드럼 소리가 들리면 농업의 신 "그의 발목을 돌리고, 벨벳 뒤꿈치가없는 신발을 벗고”그리고 고랑에 씨를 심기 위해 논으로 내려갔습니다. 그 후 마을 사람들은 농업의 신그리고 더 에게로 젖어, 마을 사람들은 쌀밭과 좋은 농작물에 충분한 물로 새해를 꿈꾸면서 더 행복해졌습니다.⁸

"공예 선물"축제

에 넷째 주Walk Through California 프로그램, 사이 Đồng 마을 (지아 림 –하니)와 비치 다우이 마을 (빈푸)는 '공예 발표축제. 공동 주택의 안뜰에서 드럼 소리가 울리면 늙은 농부가 버팔로를 들판으로 내 보냅니다 (어떤 곳에서는 버팔로에 빨대가 뿌려진 다른 곳에서는 확실한 버팔로 문제가 있습니다.)와 함께 땅을 갈기 시작합니다.

다음은 마을 사람들의 환호 속에 쌀 씨를 뿌리는 어린 소녀가 와서 농사에서 좋은 작물을 생산할 것이라는 희망을 품고 옥수수, 감자, 벼가 많이 나올 것이라는 희망을 소중히 여깁니다. 축제가 끝날 무렵, 젊은 농장 노동자는 튜닉을 벗고 실제로 사랑스러운 어린 소녀임을 밝힙니다. 파종하는 소녀는 튜닉을 벗으면 어린 소년으로 밝혀졌습니다. 자신을 소녀로 위장한 소년과 소년으로 소녀를 위장하는 시나리오는 축제 분위기를 더욱 예상치 못하게 재미있게 만듭니다.

농사 시즌 개회식

농민의 계절을 시작하는 식은 마을 사람들이 텐트 폴, 바로 그 순간에 수석 주교는 그의 의식을 벗고, 갈색 튜닉을 입고, 양쪽 끝이 위로 향한 터번을 입고, 그의 허리에 빨간 벨트를 착용합니다. 그런 다음 그는 쟁기질에 매우 잘 훈련 된 뚱뚱한 버팔로를 예배 장소에서 너무 멀지 않은 미리 정해진 논으로 인도합니다.

논에 도착한 후, 그는 손을 사용하여 버팔로의 등과 엉덩이를 문지른 다음 목을 감싸면서 귀를 기울였습니다. 그는 버팔로에게 찹쌀 케이크를 몇 개주고, 식사를 마친 후에는 목에 요크를 꾸준히 놓고 버팔로를 움직여 미리 정해진 방향으로 몇 개의 직선을 쟁기질합니다. 버팔로가 작동하는 동안 드럼과 징은 XNUMX 개의 악기 오케스트라와 마을 사람들의 소리와 함께 울려 퍼져 장면이 야외 무대처럼 보입니다.

위에서 언급 한 이미지는 일부 지역 (예 : 탄 호아 - 개회식 전에, 농업 시즌 와 결합 의식 예배 농업의 신 또한 연말 연시를 시작하는 날에 경축되며 작물이 좋은 작물이 되길 바라며 동시에 사람들에게 이식, 땅을 쟁기질, 논과 고구마를 생산하도록 가르치는 왕에 대한 사람들의 감사를 표하는 것을 목표로합니다. . 게다가, 식은 농사 시즌을 시작하다⁹또한 논 덕분에 사는 사람들은 농사를 소중히 여기고 충실한 좋은 친구 인 버팔로와 소를 잘 돌보아야한다는 점을 상기시킵니다.

산 취임식

이 행사는 반 산악 미들랜드 지역과 산악 지역에서, 특히 나무꾼으로 일하는 사람들과 관련하여 매우 일반적입니다.

At 안돼 – "산림 휴무일”는 25 번째 달의 12 일입니다. 이 마감일에는 아무도 나무를 자르지 못하고 새해가 올 때까지 기다려야합니다.개막식계속 작동합니다. 그 개회식은 "산 취임식".

이 행사는 반드시 마을 당국에 의해 조직 된 것은 아닙니다 (베트남 마을은 주로 델타 지역의 습식 쌀 주민으로 구성되어 있습니다.) 그러나 씨족 또는 한 무리의 우드맨이 축하 할 수 있습니다.

4 일부터 6 일까지 days 일, 사람들은 "산 지니"”숲 문이나 동굴이나 큰 오래된 나무의 바닥에서 그들은 조스 스틱을 태워 그 숭배를 숭배하고기도합니다.나무꾼의 작업이 장애없이 수행 될 수 있도록 숲을 평화롭게 떠나는 것”. 일반 품목 이외의 음식에는 생고기가 추가로 포함되어 있어야합니다.숲의 요정".

예배식이 끝난 후, 나무꾼들은 축과 식칼로 숲에 들어가서“양식을 위해서”몇 가지 나무를 잘라“카이 손" 의식. 그 순간부터 모든 사람들은 "목재인의 작업을 수행 할 수 있습니다.숲이 닫혔다”즉 산의 지니가 그의 시간을 즐기는 시간 Tet.그만큼 푸락 마을 (퐁 차우 지구)는 "활과 화살을 숭배하는 의식”의 여섯째 날 밤 Tet. 그날 밤, 마을에있는 모든 청남과 소녀들은 활과 화살을“시가 전차"(카나리아)를 축하하기 위해 숲활과 화살 예배 식".

조스 스틱이 타 버리고 의식의 주인이 지니에게기도 한 후, 강한 청년이 제단에서 활과 화살을 받아 한 쌍의 수탉과 암탉을 쏘고 성전 근처에 놓습니다. 수탉의 피와 암탉의 피가 섞여 지니에게 제물이 될 것입니다. 다음으로 젊은 남녀 커플 사이의 사냥 춤이라는 춤이 나옵니다. 소녀는 먹이가되고 젊은 남성은“사냥꾼들”. 그들은 몸짓뿐만 아니라 부드러운 환각으로 춤을 추고 있습니다.젊은이들이 먼저 갔다가 어린 소녀들의 차례가옵니다). 그런 다음 부부는 부부라는“행동”으로 구성된 의식의 의무 요건을 실현할 수있는 장소를 찾습니다암탉을 덮고있는 수탉".⁶

언덕에 성전 문을 여는 의식에 대해 구체적으로 알아 보자 푸락 마을 (빈푸)¹⁰ 여섯 번째에 Tet 일.

매년 그 날에 템플 가디언 (성전 책임자)는 수탉과 암탉을 데려와 실력 자장과 함께 금지 된 언덕으로 가서 Thượng (상단) 사원 (산 빈의 천재와 그의 부하 호랑이 천재를 숭배). 그들은 마을에있는 많은 청남과 청녀를 동반합니다. 청남의 수는 청녀의 수와 같아야하며, 모두 미혼 인이어야합니다. 청년들은 허리를 튼튼하게 입고 맨손으로 머리를 감아 머리 끝을 묶어 머리를 묶었 다.

어린 소녀들은 반바지와 가슴 몸통을 입지 만 튜닉은 입지 않습니다. 의식이 거행되는 장소에서는 활과 화살이 연기와 향으로 가득 찬 제단 위에 깔끔하게 놓여 있습니다. 한편 템플 가디언 (Temple Guardian)과 수석 주임 (Chief Officiant)은 은밀히 사원 내부에서 예배를 드린 다음 묶인 한 쌍의 새를 사원 앞에 놓습니다. 그 후, 젊은 마을 사람들이 차례로 들어와이 활과 화살 숭배 의식에서 천재들을 불러냅니다. 그런 다음 천재의 마법이 부여 된 활과 화살을 회수하여 총에 맞을 때마다 목표를 달성 할 수 있도록합니다. 하지만 지금이 화살은 한 쌍의 새를 쏘아 피를 흘리는 데 사용됩니다. 피의 양은 골동품 접시에 모아서 천재들에게 바쳐 사냥을 시작합니다. 선사 시대 조상의 야수 사냥을 본뜬 춤입니다.

… 섹션 2에서 계속…

주의사항:
¹HUNG NGUYEN MANH 부교수, 역사 철학 박사.
⁶ LUNG VUNG에 따르면 – 베트남의 전통 텐트 – 문화 정보 출판사 1996 – pp. 125 ~ 127.
⁸BÙI LIÊN NAM에 따르면 – T (설날) 농업 – 법률 검토 – Spring Đinh Sửu (버팔로의 해) 1997 – P.28.
⁹BÙI LIÊN NAM에 따르면 – 농사 시즌 개회식 – 투자 검토 – Đinh Sửu (버팔로의 해) 1997 년 봄 – P.24.
¹⁰NGỌC ÁNH에 따르면 – magazine 잡지 – 딘수(버팔로의 해) 스프링 – p. 16.