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세 가방 오우거 – "히치하이크 승객"

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In 역사적 과정의 조직, 수많은 화석화된 발자국 시간과 함께 남아있다. 이 중 다큐멘터리 소스에 따르면 세-가방 사람을 잡아 먹는 도깨비거대한 발자국이 선명하게 보였다. 그는 에서 전국 여행의 절반을 여행했습니다. 중앙 에 남쪽. 하지만! 또 다른 역사적 자료에 따르면 그는 “여행 한"에서 고콩 에 색조.

The 쓰리 백 오우거 에 잠시 멈췄다 사이공의 땅 진주를 세 자루에 담는 것에 비하면 좋은 씨앗을 모으는 것처럼 보이는 – “세 개의 큰 대나무 곡물 바구니 ”– 쓰리 백 오우거 이 씨앗 논을 사용하여 여섯 지방 of 남부 지역.

O다시 한번, 다음 기사 제목은 다음과 같습니다. 전에, 쓰리 백 오우거 as 본즈 슈페리어 트룽 딘 (3) 저자는 현장 학습 중 색조 성채, 다음과 같이 언급했습니다. “…친절하고 온화한 쓰리 백 오우거 사람들, 특히 어린이들에게 사랑을 받았습니다. 그들에게 케이크를 주고, 함께 놀아주고 보살펴 주곤 했기 때문입니다.... 그는 독실하고 품행이 바른 스님이었습니다. 덥수룩한 수염과 여러 개의 가방을 들고 있는 그의 모습은 그를 잔인하게 보이게 했고 사람들은 그의 사진을 이용해 아이들을 위협했습니다…".

E특별히, 에 안 꾸우(An Cuu) 마을, 수집가는 더 많은 정보를 제공했습니다.“… 다이 캉 신사 – 초자연적인 장소... 거기에는 세 개의 가방을 들고 있는 남자가 있었습니다. 그는했었다 음식을 구걸하다; 밤이 되자 그는 잠을 자기 위해 신사로 돌아갔다. 그가 도착하자마자 아이들은 종종 그를 붙잡고 놀아주었습니다. 그는 또한 그들을 가방에 넣어 가지고 다녔습니다. 모두가 그를 사랑했어요…”.

S이런 역사적인 정보 출처는 정말 흥미로웠습니다! 그러나 Mr. 세 태그 오거 또 다른 놀라운 성격을 가졌으니민속학” 세상적이고 초보적인 특별한 모티브에 따른 삶! 그럼에도 불구하고 이 나라 사람들의 모험적인 생활 방식에는 너무나 익숙합니다. XNUMX 개 주 남부 토지. 동양 연구자인 HENRY OGER 씨는 두 번째 레이아웃과 함께 그의 생생한 스케치에 이 인물을 묘사했습니다. 그만큼 XNUMX 가방 오우거 와 긴밀한 관계를 이어온 전설의 인물처럼 등장했다. 베트남 역사 에 남쪽 에 North.

The XNUMX 가방 오우거 "가되었다반신, 반인"; 그러나 "사람”부분은“악마" 캐릭터. 그 의미는 다음과 같습니다.상 남자"및"진짜 악마"및"성령”경계가 정의되었습니다.

W조사 후 다음과 같은 추가 정보를 제공할 예정입니다. 남부 사람들, “가방 세 개 달린 오우거" 가족." “세 태그 오거, 귀가 9개, 눈이 12개”입니다. 이 사람은 누구였나요? 그는 유령이었나요, 아니면 악마였나요? 아니면 그는 “세속적인 눈을 가진 세상적인 사람”이었습니까?". 그는 PHAM DANG HUNG 씨였습니다.

P함당흥(1764~1825)은 아버지와 함께남쪽으로 여행"에서 꽝 응가이 옛날에. 그는 18~19세기 남부 전역에서 유명했습니다. 이민 가는 길에 그의 가족이 들른 곳은 사이공-지아딘 지역 "히치하이킹 승객". 그런 다음 그들은 다음으로 이사했습니다. 고콩 그리고 거기 정착해. 그는 “예술과 무기에 정통하다”, 현명하고 선량한 공무원 – 아버지 여왕-어머니 투두, (티우트리 왕의 아내) – 어머니 여왕. 그는 어디를 가든지 항상 가지고 다녔습니다.”여러 개의 가방’는 가난한 사람들이 안정적인 생활을 할 수 있도록 각종 씨앗을 담아 배포한 것입니다.

T그는 가방 세 개 셋이었어”이동식 곡물창고'를 짓는다는 생각에서 비롯됐다.공동 사업“농작물이 파괴된 경우 가난한 사람들을 진정시키기 위해 마을과 공동체에서; 그러나 왕은 불만을 표시했습니다. 키가 크고 무장한 듯한 큰 외모로 인해 마치 나무 조각처럼 낯설게 생겼다는 생각이 들었다. 씨 "세 개의 포장 된 오우거"라는 말은 국내에서도 잘 알려졌을 뿐만 아니라 메콩 삼각주 (P.12), 그는 또한 북부 평야에서도 잘 알려져있었습니다. 그의 "세 봉지”는 그림에서 더 이상 곡식을 담는 자루라는 의미가 아니라, 아이들을 잡는 자루라는 의미도 가지고 있었습니다.

T그의 전설적인 남자는 HENRY OGER(4)의 작품으로 대표되는 민속문학의 보물이 되었습니다. 동양프랑스 연구자 그는 1908년부터 1909년까지 하노이에 살았습니다. 이 비범한 남자의 사진은 세 개의 민중적 대본과 함께 그의 목공예품에 제시되었습니다.옹바비". 오거의 작품 "라는 제목의 작품으로 소개되었습니다.20세기 초 베트남의 스케치" (5). 특히 이 주제는 박사학위 논문이 되기도 했습니다.”문화의 역사"(6).

T그 사람 일해요”안남족의 기술” 4.577개의 목각 스케치 발 포함 중국어-민간 문자 헨리 오거(HENRY OGER) 동양프랑스 연구자 19세기 후반. 이는 다음과 같이 알려졌습니다. 단행본 방법. 모두 파일을 만드는 것을 목표로 합니다. 물질적, 정신적, 정신적 삶 of 베트남 사람들.

Mr. 세 개의 포장 된 오우거 진정한 음운론적 이미지는 문화 공간뿐만 아니라 베트남 뿐만 아니라 전 세계 인류에게도 마찬가지입니다.

T전 지구적인 음운공간에서 인간계급을 운반하는 괴물과 짐승이다. 베트남 흡수했다 실크로드...

노트 :

1. VUONG HONG SEN 이후 - 고대 사이공 – 동나이 출판사 2004 – 페이지 60 – 61.
2. THAI LOC 이후 – Thien Mu Pagoda의 화재 (에피소드 1) Tuoi Tre 7년 8월 2016일 일요일 (페이지 13).
3. THAI LOC 씨에 따르면, “Bugbear씨는 Trung Dinh 스님입니다." (맨유 마지막), 청소년, 10년 8월 2016일자.
4. 앙리 오거 – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của nguời An Nam) – 앙리 오거 – Anamite 사람들의 기술.
5. 응웬만훙 – 20세기 초의 스케치.
6. 응웬만훙 – 19세기 말과 20세기 초 베트남 사회 – 문화사에 관한 박사 학위 논문 – 역사 학부에서 발표 – 하노이 종합 대학교 – 현재 사회 과학 대학교로 알려짐.