베트남의 탄생 – 소개 – 1 부
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키이스 웰러 테일러*
개요
이 책은 베트남 [베트남] 로부터 처음 에 기록 된 역사의 기원전 XNUMX 세기. 중국의 통제가 끝나고 독립 베트남 왕국이 설립 된 XNUMX 세기까지. 이 XNUMX 세기 동안 베트남인은“남해 문명”내의 전세 사회에서 동아시아 문화계의 독특한 구성원으로 발전했습니다. 이 긴 과정은 역사적인 베트남의 탄생 [베트남].
중국 역사가들과 프랑스 죄 학자들은이 베트남 역사 시대를 중국 역사의 한 부분으로 취급했습니다. 그들은 보았다 베트남 [베트남] 중국의 내화 프론티어 지방에 지나지 않은 중국의“문명"영향. 반면 베트남 역사가들은이 시대를 조상들이 외계인 통치하에 투쟁했던시기, 국가의 정체성이 시험되고 개선 된시기로 본다. 균형 잡힌 견해를 얻으려면 다음에 대한 정보를 모두 고려해야합니다. 베트남 [베트남]는 중국 역사가들과 당시 베트남 사람들이 기억했던 것을 보존하는 역사적 전통에 의해 기록되었습니다.1
때때로 "베트남어"는 중국의 지배의 불을 통해 무사히 살아 남았습니다. 중국어 이전의 신화 전통과 마찬가지로 베트남어는 살아남 았기 때문에 어느 정도는 사실입니다. 그러나 둘 다 베트남어 신화적인 전통은 중국과의 친밀한 접촉을 통해 변화되었다.
XNUMX 세기 베트남어 XNUMX 세기 이전의 조상과는 아주 달랐습니다 그들은 노예 만이 주인을 알 수 있기 때문에 중국을 이해하기 위해 성장했습니다. 그들은 최선과 최악의 중국을 알고있었습니다. 그들은시를 작곡하는 것을 즐길 수 있었다 탕식 그러나 그들은 또한 중국 군인들에 대한 그들의 저항에서 치열할 수있었습니다. 그들은 지상에서 가장 강력한 제국의 그림자 속에서 살아남는 전문가가되었습니다.
베트남 독립 중국의 약점 때문에 XNUMX 세기에 갑자기 나타나지 않았다. 중국은 베트남을 통치 할 것으로 추정되는 권리를 포기하지 않았으며 베트남을 다시 정복하려 시도했다. 그러나 XNUMX 세기 경 베트남인은 중국의 힘에 저항 할 수있는 정신과 지능을 발전시켰다. 이 정신과 지능은 수 세기 동안 중국의 통치에서 성숙했다. 그것은 베트남인들이 중국인이 아니고 싶지 않다는 신념에 뿌리를두고있었습니다.
그것은 생각되었다 베트남 독립 중국의 영향력은 정부와 사회에 대한 중국 개념의 자극으로 베트남인들이 현대 국가 수준에 도달하도록 아연 도금을했다. 그러나 베트남의 조상들은 중국 군대가 도착하기 전에 그들 자신의 왕과 문화적 상징을 가졌으며 아마도 중국에 대해 들어 본 적이 없더라도 그들의 지속적인 존재가 보장되었을 것입니다.2
중국의 통치 경험은 베트남인에게 두 가지 방식으로 영향을 미쳤다. 첫째, 그것은 지배 계급 베트남인들 사이에서 중국 문화 리더십에 대한 수용력을 키웠다. 수많은 중국어 단어를 어휘와 수세기 동안 중국 지방에서 경험 한 결과 베트남 사람들은 중국과 공통점이있는 정치적, 철학적 관용구를 갖게되었습니다. 도교, 불교, 유교, 맑스주의 등 중국의 지적 경향은 베트남 사람들이 쉽게 이해할 수있다.
다른 한편으로, 중국의 통치는 중국에 대한 본능적 인 저항을 가져 왔으며, 나아가서는 모든 외교적 정치적 간섭에 대해서도 저항했다. 지난 XNUMX 년 동안 베트남인들은 중국이 군대에 의한 영향력을 행사하려는 시도를 XNUMX 번 이상 격파했다. 베트남의 역사에서 외국 침략에 대한 저항이라는 주제보다 더 일관된 주제는 없습니다.
XNUMXD덴탈의 왕권의 베트남 개념 점점 더 포위되었다 초기 이론 수세기가지나면서 형식이 있었지만, 생존의 기술을 습득 한 완고하고 지적인 농민의 관점을 반영한 독특한 품질로 시작되었습니다. XNUMX 세기 독립 베트남 군주국의 창업자는 중국 제국 전통 내에서 양육되지 않았다. 그는 베트남의 통일과 국방을 제공하는 두 가지 업적이 베트남의 정치 지도력에 없어서는 안될 자격으로 남아있는 소박한 농민 전사였다.베트남] 현재까지.
이 책은 창립 한 사람의 암살로 끝납니다 새로운 베트남 왕국 XNUMX 세기에 중국은 베트남의 고대 패권을 재확인하기 위해 이것을 이용했다. 침략자를 만나기 위해 강력한 지도력을 요구하는 그러한 위기는 베트남 역사에서 공통된 주제가되었으며 베트남 왕들은 저항 운동에 대규모 참여를 모으는 방법을 알고있을 것으로 예상되었습니다. 에서 XNUMX 세기, 베트남 지도자들은 중국의 정부 개념에 너무 의존하여 자국민으로부터 멀어지고 프랑스의 침략에 효과적으로 저항하지 못했습니다. 현대 베트남은 이러한 실패에서 성장했습니다.
베트남의 탄생 [베트남]은 중국 권력의 근접성에 대한 연장 된 과정이었다. "출생베트남의 오랜 역사에서 베트남인은 "출생”. 저명한 베트남 학자 최근 베트남 역사에 대한 새로운 종합을 제안하여 국가가“확립 된세 번 : 선사 시대에 한 번 동손 [동손] 문명 그것은 중국의 통치가 끝 났던 XNUMX 세기에, 그리고 XNUMX 세기에 다시 한번 중국의 영향력보다 앞서 있습니다.3 이 책은 베트남의 탄생 FBI 증오 범죄 보고서 XNUMX 세기이야기는 다음과 같이 시작하지만 동손 [동손].
이 출생은 XNUMX 단계로 분석 할 수 있으며, 각 단계는 베트남인이 성장할 수있는 한계를 정의하는 데 기여했습니다. 이러한 한계는 주로 베트남에서 느끼는 중국의 힘의 정도와 성격에 의해 결정되었다.
. 1 단계이라고 할 수 있습니다. 동손 [동손] 또는 락 베트남 [Vi 비 ệ] 기간, 중국의 힘은 아직 베트남에 도달하지 않았다 [베트남]. 베트남 사람들은 선사 시대의 중요한 일원이었습니다 청동기 시대 문명 동남아시아의 해안과 섬을 지향합니다. 베트남과 중국의 문화적 정치적 경계는 잘 정의되어 있습니다.
. 두 번째 단계이라고 할 수 있습니다. 한 베트남 시대, 중국 군대가 도착했고, 새로운 지배 계급의 혼합 중부 베트남 조상이 나타났다. 중국 철학이 나타 났고 베트남 불교 시작했다. 베트남 문화는 중국에 대한 초기 재정비를 겪으면서이 경향을 직접적으로 온 선교사들이 전파 한 불교 종교와 맞서게되었습니다. 인도 바다로. 이 단계의 문화적 정치적 경계는 베트남 사회의 한가운데를 통해 그려졌습니다.
XNUMXD덴탈의 세 번째 단계 라고 할 수 있습니다 Giao-Viet 시대, 그것은 Giao 지방이 베트남 땅에 확고하게 세워졌고 북부 왕조에 대한 충성을 빚진 사람들에 의해 새로운 문화적 정치적 경계의 개념이 시행 된 때였 다. 린이Walk Through California 프로그램, 참 왕국 남해안에서는 베트남의 국내 정치에 영향을 미치지 않고 대신 외국의 적이되었습니다. 그만큼 린이 전쟁은이시기의 가장 두드러진 특징입니다. 이 단계는 인기있는 중국 총독 타오 황 (T'ao Huang)이 국경을 밀고 지방 정부를 개편했을 때 친 개입의 폭력으로 XNUMX 세기 후반에 시작되었습니다. 문화적 정치적 경계는 이제 베트남과 남부 이웃 사이에있었습니다.
. 네 번째 단계XNUMX 세기 대부분에 걸쳐 중국의 권력이 베트남에서 잠시 철수했고, 지역 영웅들은 베트남 남부를 비롯한 중국에서 베트남을 개척시키는 새로운 개념의 국경을 강제하려 시도했다. 베트남이 중국의 왕조 제도를 모방하려는 노력에서부터 중국 이전 시대의 신화적인 전통으로 돌아 가기위한 시도에 이르기까지 다양한 형태의 민족적 표현을 실험함에 따라 이것은 자기 발견의 시간이었다. 의 설립을 예고 한 국가 권위의 불교 표현 베트남 독립 FBI 증오 범죄 보고서 제십 와 XNUMX 세기.
XNUMXD덴탈의 다섯 번째 단계Walk Through California 프로그램, 탕 비엣 단계, 북부 제국 내에서 베트남을 확고하게 발견했습니다. 중국인의 행동 패턴을 따르라는 압력은 상대적으로 강했고 베트남인은 저항하는 행동으로 대응하여 중국인이 아닌 이웃을 대신해 개입하도록 요청했습니다. 그러나 모든 저항과 이웃 민족과 동맹하려는 모든 시도는 당의 군사력에 의해 무너졌다. T'ang 통치에 대한 가장 심각한 도전은 XNUMX 세기 중반 반탕 베트남인이 산악 왕국과 동맹을 맺었을 때 발생했습니다. 난 차오 in 윤난. 그러나 베트남인들은 그들이 엉뚱한 정부의 관습을 잃지 않은 습관보다 더 쉽게 T'ang의 정부를 용납 할 수 있다는 것을 발견했다.야만인”이웃. 그만큼 Vi 베트 기 베트남의 문화적, 정치적 경계가 심각하게 그려 져서 베트남인들을 해안 및 고향 이웃들로부터 분리 할뿐만 아니라 베트남인들을 무엉 [무엉], 직접 통제 할 수없는 주변 지역에 거주 한 사람 탕 관계자 중국의 영향을 거의받지 않는 베트남 문화를 보존 한 사람.
. XNUMX 세기베트남 지도자들이 그들과 중국 사이에 정치적 경계를 세웠을 때 마지막 단계에 도달했다. 이 국경을 정의하고 집행하는 것은 이후 베트남 역사에서 큰 역할을했습니다.
이러한 각 단계는 이웃에 대한 베트남 인식을 수정했습니다. 강력한 중국 왕조가 베트남에서 자신의 힘을 주장했을 때 두 번째, 세 번째 및 다섯 번째 단계에서 이루어진 수정 [베트남], 베트남인을 중국에 더 가까이 데려 가서 중국인이 아닌 이웃과 잘라 버렸습니다. 베트남인이 주도권을 잡을 수 있었던 XNUMX 세기와 XNUMX 세기에만 국경이 효과적인 토착 세력을 반영한 것입니다. 그럼에도 불구하고, 베트남이 이전 전망으로 되돌아 간 것에 대한 후퇴의 증거는 거의 없다.
으로 XNUMX 세기베트남인들은 그들의 국가의 운명이 불가피하게 중국과 얽혀 있다는 것을 알고 있었다. 그들은 중국이 국가 생활의 방해받지 않는 발전에 지속적인 잠재적 위협을 가하지 않았다고 주장 할 수 없었다. 그들이 무엇을하든 중국을 한 눈으로 봐야 할 것입니다. 그들은 동남아시아의 이웃과 같이되기를 원했던 어떠한 원시적 갈망에 빠질 시간이 없었습니다.
그렇다고 베트남인이“동남아그 의미가 무엇이든간에 무엇보다도 그들은 베트남인입니다. 그들은 중국과 동남아시아 이웃에 대한 세계의 독특한 견해를 주장했다. 베트남의 [베트남] 비 중국인 이웃은 자국의 생존에 대한 베트남의 대가와 중국의 역사적 압력에 저항하려는 베트남의 결의의 깊이에 대한 이해가 거의 없다. 베트남인들은 역사적으로 그들에게 부과 된 관점을 받아 들였다. 그들은 협박하는 거인과 비교적 자기 흡수적인 영역 사이에 홀로 서있는 것을 본다. 실제로 베트남인들은 동남아시아 정체성에 관심을 가지고 있지만, 자신을 위해서가 아니라 북방 국경을 유지하는 냉담한 사업에서 제공하는 상쾌함과 강화를 위해서입니다.
더 넓은 관점에서 베트남 [베트남]는 동아시아와 동남아시아의 국경에 서 있습니다. 베트남인지의 문제속"~에 동남 아시아 나에 동아시아 아마도 베트남 연구에서 가장 깨달은 것 중 하나 일 것입니다. 비록 모든 것에서 베트남어 베트남 식습관은 문학, 장학금 및 정부 행정이라는 두 문화 세계의 독특한 조화를 반영하여 베트남인이 동아시아의 고전 문명에 참여하고 있음을 분명히 보여줍니다. 이는 중국 왕조가 수세기 동안 베트남과 그들의 동남아시아 이웃 사이에 문화적, 정치적 국경을 강화한 데서 기인합니다.
XNUMXD덴탈의 베트남의 탄생 [베트남]이 책에서 설명하는 것은 새로운 의식의 탄생이었다 동아시아 문화계 그것은 세상 바깥에 뿌리가있었습니다. 동아시아 전체의 맥락에서 이것은 개척 의식 이었지만 베트남 사람들에게는 그저 그런 일이 일어났습니다. 그들은 중국의 문화 유산 측면에서 중국인이 아닌 정체성을 표현하는 법을 배웠습니다. 중국 역사가 오랜 역사 동안 부과 한 제약을 감안할 때,이 정체성의 생존은 그것이 표현 된 문화적 형태만큼이나 중요합니다.
서문을 쓰다
베트남의 미국 군인으로서 저는 우리를 반대 한 베트남인의 지능과 결의에 깊은 인상을받는 것을 도울 수 없었습니다.이 사람들은 어디에서 왔습니까?”이 책은 박사 학위 논문의 수정 및 확장 버전입니다. 미시간 대학 in 1976, 그 질문에 대한 나의 대답입니다.
많은 수사관들이 초기 베트남 역사. 이 주제에 대한 프랑스 장학금은 거의 한 세기 동안 축적되어 왔으며 자극적이고 유용한 많은 것들을 포함하고 있습니다. 중국과 일본 학자들의 작품은 특히 귀중합니다. 그것은 일반적으로 고전 문학과 전통 역사에 대한 확고한 지식에 근거하기 때문입니다. 초기 베트남의 일본 학자들은 몇 가지 훌륭한 연구를 통해 자신을 차별화했습니다. 현대 베트남 학자들의 작품은 엄청납니다. 지난 XNUMX 세기 동안의 고고 학적 노력으로 베트남 선사 시대에 대한 우리의 이해를 혁명적으로 변화 시켰으며 이후의 역사적 시대에 대한 재평가가 이루어졌다.
영어권 세계에서 우리는 베트남의 깊은 유산의 중요성을 깨닫기 시작했습니다. 이 유산은 XNUMX 천년이 넘는 역사로 형성되었습니다. 이 책이이 오랜 국가 경험이 오늘날 베트남 사람들의 전망에 어떻게 기여했는지에 대한 이해를 돕기를 바랍니다.
나는 강등했다 베트남 분음 부호 값 비싼 구성을 피하기 위해 용어집에 한자를 포함합니다. 식별하고 발음하는 것은 불가능합니다 베트남어 분음 부호가 없으면 베트남어에 익숙한 독자는 텍스트에서 처음 나오는 베트남어 단어의 올바른 철자에 대해 용어집을 참조하십시오. 마찬가지로, 중국어 단어는 그 특성이 없으면 식별 할 수 없으므로 중국어에 익숙한 독자는 필요에 따라 용어집을 참조하십시오.
교수님 께 감사의 빚을졌다 폴 지 프리드 of 희망 대학 군 복무 후 공식적인 학업을 다시 시작하도록 격려해주었습니다.
에서 미시간 대학닥터 박사 아래에서 공부하는 것은 저의 행운이었습니다. 존 케이 휘트 모어, a 분야의 개척자 프리 모던 베트남어 미국의 역사. 또한 저의 대학원 및 논문위원회의 다른 구성원들에게 빚을 인정합니다 미시간 대학교수 장춘수, 교수 존 VA 파인Jr. 교수 찰스 오 허커, 교수 토마스 알 트라우트 만, 모두 역사를 공부하려는 나의 노력에 영감을주었습니다.
교수님 께 특히 감사합니다 OW Wolters of Cornell University 수정 과정에서 자신의 의견에 대해 감사의 말을 전했다.
나는 또한 교수에게 빚을졌다 치 윤첸 의 University of California산타 바바라 교수 데이비드 지 마 호주 대학교 교수 알렉산더 비 우드 사이드 의 브리티시 컬럼비아 대학교, 교수 잉시 Yű of 예일 대학교 개정 과정에서의 평가를 위해; 그들의 의견은 혼란을 교정하고, 내 아이디어를 개발하며, 원고에 현재 모양을 부여하는 데 큰 역할을했습니다.
교수 윌리엄 H. 니엔 하우스의 Jr. 위스콘신 대학교친절하게시를 통해 귀중한 통찰력을 제공 피지 쉬우 부록에서 논의 존 존 머스 그레이브 의 미시간 대학교 도서관 와 이쿠타 시게루 의 티코 분코 도서관 in 도쿄 재료 찾기에 적시에 도움을 주었다.
사다코 오키, 내 친구와 배우자는 일본어 책과 기사를 번역했으며 모호한 문자를 식별하는 데 도움을주었습니다.
의 보조금 사회 과학 연구 협의회 이 원고를 출판 가능한 형태로 넣을 수있었습니다.
나는 감사하다 그랜트 반스, 필리스 킬렌에서 동료들과 캘리포니아 대학 출판부 그들의 격려,지도 및 전문 지식.
이 책은 헬렌 타르타르. 정확한 문법과 스타일에 대해 세심한주의를 기울이고 감사합니다.
모든 실수는 내 꺼야
노트:
* 키이스 웰러 테일러 : 논문 수정 (박사) – University of Michigan, 1976. University of California Press, Berkeley 및 Los Angeles, California. University of California Press, Ltd., 런던, 영국, © 1983 by The Regents of the University of California, Composition in Hong Kong by Asco Trade Typesetting Ltd.
1 만나다 부록 O.
2 내 "보기베트남 역사에서 중국 시대의 평가."
3 팜 후이 통 [프놈 위통],“바 이안 둥 누옥"발란동누억].
반 투 투
01 / 2020
노트:
◊ 출처 : 베트남 음력 설날 - 주요 축제 - 아소. HUNG NGUYEN MANH 교수, 역사 철학 박사.
◊ 굵은 텍스트, 괄호 안의 베트남 이탤릭 텍스트 및 세피아 이미지는 Ban Tu Thu에 의해 설정되었습니다. thanhdiavietnamhoc.com
관련 항목:
◊ 베트남의 탄생 – 락로드 – 파트 2.