지구를 만지기 전에 – 섹션 1

헝 응옌 만¹

지구의 천재를 생각하십시오

조상을 보내면 사람들은 Tet 사라졌다. 그러나 모두가 봄을 즐기면서 그는 허가를 요청하는 의식을 기다려야합니다. 지구의 천재 현장에서 작업을 시작합니다. 서양인의 조사에 따르면 지구 또는 지구에서 생산되는 모든 물건은 파기, 쟁기질, 농작물, 수확, 쌀 두드리기, 나무 자르기, 잎 긁기 등이 행사를 기다려야합니다. H. 오거.

모든 침입자는 마을에 의해 처벌됩니다. 불행히도 누군가가 XNUMX 일 동안 죽으면 Tet, 사람들은이 의식이 끝날 때까지 기다렸다가 풀을 잡아 당기고 나뭇 가지를 뽑아내는 것도 금기입니다. 이 차단은 Việt 정보 그리고 무엉.

서양인들은 왜 지구의 천재 연중 첫날에는 방해가되지 않습니다. 왜 이로 인해 농업이 중단됩니까? 그들은 그 개념이 많은 나라의 신화에 등장한다고 생각합니다. 천재는 주기적으로 죽고 다시 살아납니다. 그러나 베트남과 중국의 경우 지구의 천재 죽지 않고 지구를 떠납니다.

양국은 XNUMX 월 XNUMX 일을 부엌의 천재 밤에. 그러나 그는 베트남에서 XNUMX 일 밤과 중국에서 첫 달 XNUMX 일째에 돌아올 것이다.⁵

현장 작업을 시작하는 의식

"카이 칸 (Khai canh)", "재배 시작"또는 "농업 시즌 시작"이라고도 불리는 "지상 파괴 식"

우리가 알고 있듯이동토”은지면을 만지는 것을 의미합니다. 이 동토 의식은 또한 지구의 요정을 숭배하는 의식입니다.Thần đất 또는 Thổ Thần) 그에게 휴식 기간이 지난 후 새해에 쟁기질, 괭이 질기 및 재배를 위해 땅을 만질 수있는 허가를 요청하십시오. 이것의 발전과 중요성을 관찰하는 것을 멈추자 기공식.

지구의 덩어리

많은 베트남 서적과 신문에 따르면 밭 일을 시작하는 의식에서 마을 장로들과 관리들이 그것을 주재한다. 제물은 향, 빈랑, 술, 종이 옷 및 봉헌 지폐로 구성됩니다. 청 황색 겉옷을 입은 의식의 주인은 땅을 파고 제단으로 흙 덩어리를 가져다가 마을 사람들이 쟁기질, 괴롭힘, 수확을 시작하도록 허락을 구합니다. 의식에 대한 설명은 중요한 세부 사항과 함께 서양인이 제공합니다.

순간 전에 기공식 자동적으로 쟁기질을하거나 농사일을 시작하는 사람은 마을 당국에 의해 벌금이 부과된다. 유감스럽게도 유족 가족이 불행하게도 사망 한 경우 가족을 금지 할 때 마을의 관습은 더욱 엄격해질 수 있습니다. 3 일 무덤을 파고 마을이 개최 될 때까지 기다려야 할 때 획기적인 장례식을 시작합니다.

베트남의 역사는 Huøng 쟁기에 관한 전설과 딘 레 시대, 왕 레위 하인 "을 축하런 뚜찌 딘"(왕에 의한 현장 경작나중에 다른 왕조들은런 뚜찌 딘‘봄의 시작 부분에‘완전한 의식으로 봄 버팔로 숭배"(텡 쉬안 응우) 매년 Tết.

일반적으로랑 động thổ장소 나 순간에 따라 다양한 의식이 있습니다. 어떤 곳에서는이 의식이 성전 마당 옆의 논에서 열립니다. 마을의 첫 장로가 깔끔하게 옷을 입고 성전으로 가서 조스 스틱을 켜고 Genii에게기도 한 다음 논으로 가서 쟁기를 가져 와서 상징적 인 직선을 쟁기질하십시오. 그 옆에 바로 걷는 여자는변장 한 남자의 역할) 쌀 묘목을 간직하고 묘목 묶음을 하나씩 던지면 상징적 인 묘목을 이식합니다. 은행에서, 마을 사람들은 모멘텀으로 가득 찬 북적이는 드럼 비트와 그들의 목소리를 섞어 큰 소리로 환호를 외칩니다. 그 후, 마을의 첫 장로가 은행으로 올라가 큰 소리로 외칩니다.마을은 농사 시즌을 시작했고, 모두가 쟁기질을 할 수 있고, 올해 우리가 좋은 농작물을 갖도록기도하겠습니까?".

다른 곳에서 행사는 봄 축제 사람들은 "가짜 버팔로”. 이것은 짚으로 엮거나 대나무 라스로 짜여진 버팔로이며 바깥 부분에는 모든 종류의 파란색과 빨간색 종이가 붙어 있으며 안쪽 부분은 그것을 조작하는 사람이 차지하고 있습니다. 이러한 이유로, 가짜 버팔로는 실제와 마찬가지로 조화롭게 조화롭게 기능합니다.

재미있는 놀이처럼 보이는 위에서 언급 한 축하 행사는 마을 사람들을 끌어 모으고 습한 쌀 주민의 지역에서 첫 봄 날에 활기찬 분위기를 조성합니다.⁶

지구의 세 광장 케이크

행사는 토남 마을, 푸케 주, 코아이 차우 지구, Hưng Yên 1910 년 XNUMX 월 XNUMX 일 아침에. 후엔 코트행사는 일반적으로 1910 년의 첫 XNUMX 일 안에 열리지 만 XNUMX 년 첫 번째 또는 두 번째에 떨어졌습니다.

그날 아침 마을 공동의 집에서 마을 의회는 술을 마시고 빈랑을 씹고 의식의 주인을 선택했습니다 (MC) 관습에 따르면 그는 50 세 이상의 남자 여야합니다. 그의 보좌관은 XNUMX 세 미만이어야한다. 그런 다음 반얀 기슭에 제단을 놓았다. 헌금에는 돈이 많은 금괴, 술 한 잔, 아레나 커트 XNUMX 개, 공무원 모자와 같은 골판지로 만든 모자가 포함되어 있습니다.

XNUMX시에 의식이 시작되었습니다. 갈색 옷을 입은 의식의 장인과 검은 옷을 입은 그의 보좌관이 제단에 다가 가서 세 번 삑삑 거리다. 이것은 예식입니다. MC는 자신의 신원을 밝히고 의식의 목적을 밝힌 후 제단을 남쪽 방향으로 떠난 후 초승달 모양의 칼을 들고 동쪽 방향으로 갔다. 그는 그의 보좌관이 큰 나무의 뿌리까지 가져온 네모 난 흙덩이를 꺼내기 위해 네 번 팠습니다. 그 후 두 사람은 세 개의 더 많은 흙 케이크를 얻기 위해 노력했습니다. 첫 번째는 MC의 오른쪽 발 옆에, 두 번째는 왼쪽 발 옆에, 세 번째는 다른 두 발 사이에 놓였습니다.

그런 다음 두 남자 모두 제단으로 돌아와 예식을 위해 이전과 같이 세 번 코코 우트했다. 그 후, 모두가 술을 마시고, 구장을 씹었 고, 봉헌 지폐와 모자가 그 자리에서 타버 렸습니다. 행사 기간 동안 두 남자가 경적을 불고 한 명은 드럼을 치고있었습니다. 세 사람 모두 얼굴을 동쪽으로 돌렸다.

주의사항:
¹HUNG NGUYEN MANH 부교수, 역사 철학 박사.
⁶ LUNG VUNG에 따르면 – 베트남의 전통 텐트 – 문화 정보 출판사 1996 – pp. 125 ~ 127.

반 투 투
01 / 2020

주의사항:
◊ 출처 : 베트남 음력 설날 - 주요 축제 - 아소. HUNG NGUYEN MANH 교수, 역사 철학 박사.
◊ Ban Tu Thu가 굵은 텍스트와 세피아 이미지를 설정했습니다. thanhdiavietnamhoc.com