22 년 1943 월 XNUMX 일, 어린이들의 베트남 회의 – 회의록

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    사회: 씨. 조지 시데, (그림 1) 회장 – 인도 차이나 인간 연구 연구소 에 만났다 XNUMX월 22 년 1943 일 17:45 해부학 연구소.

    존재했다 :

  G. CŒDÈS, P. HUARD, P. GUILLE-MINET, ĐỖ XUÂN HỢP, RIOU, NGUYỄN VĂN TỐ, NGUYỄN XUÂN NGUYÊN, NGUYỄN VĂN HUYÊN, 직원, Mrs. CASTAGNOL ME. BOIS, TR VN VĂN GIÁP, NGUYỄN THIỆU LÂU, J. MANUKUS, NGÔ QUÝ SƠN, VŨ ĐÌNH TỤNG 및 VŨ THANH.

   Mr. NGÔ QUÝ SN (그림 2) 에 선물 통찰력 제목이“활동 의 ATonkin의 어린이 커뮤니티" 게임, 노래 등

   이 노출은 Mr. P. LÉVY의 메모로 요약되어 있습니다. (그림 3), 아동 공동체의 연구에 제공해야 할 중요성을 보여줍니다.

    이 두 작품을 읽은 후, NGUYỄN VĂN T Mr 씨는 베트남 어린이 그들이 숨바꼭질 게임을 할 때, 그 노래를 HAMM NGHI 왕에게 연상시키는 해석을 제공했을 때1885), 설명되어 있다고 생각 함 응이의 비행 그 시대의 불행을 한탄합니다.

    NGUYỄN VĂN HUYÊN 씨 (그림 4) 다른 버전을 제안합니다. 그에 따르면 그 노래는 레의 시대.

    VŨ THANH 씨는이 노래가 훨씬 더 오래되었을 수 있으며,이 노래는 그에 대한 애도를 표현할 수 있다고 말했습니다. 동양 연락 할 때 서쪽정확한 기회로 두 번 다시 수정되었습니다.

    Mr. SƠN과 LÉVY의 작품의 특정 구절은 다른 발언을 일으 킵니다.

    P. GUILLEMINET 씨 (그림 5) P. LÉVY의 메모에서 다음 구절에주의를 기울이십시오. “성적, 종교적, 사회적 관점에서 중요하지 않은 한, 아이들은 아이들이 가장 많이 가지고있는 것을 조롱 할 수 있습니다. 공식의 게임 흔적, 더 or  덜 변형… 아이들은 참으로 헌신 할 수 없습니다 더 이상 희생자”.

    Mr. P. GUILLEMINET 메모 :

1/. 바 나르가 실제로 실제로했던 것처럼 그들의 관습에 의해 아나운서의 아이들이 작은 관을 사용하고 가짜 매장을 진행함으로써 hoodoo를합니다. (그림 6)

2 /. 그와 함께 바 나르, 아이들 (노인들뿐만 아니라) 때로는 addults에 의해 실행되는 작업이 위임됩니다.

    그는 또한 엄숙한 행위 인 막대기를 깨는 것이 모든 나라에서 가정하는 것의 중요성을 지적한다. P. LÉVY는 라오스; 나무 막대기의 파괴도 바 나르 지역, (그림 6) 흥정의 표식과 저주가 발한 저주의 실현 말레 피 센트 마법사 (또한 라오스 출신).

    In 프로방스토론 과정에서 길항제 중 한 명이 어깨에 바퀴를 달아 그의 적에게 도전했습니다. "감히, 빨대?". 때때로, 문장 자체는 충분하며 공식적인 도전을 구성합니다.

    휴 어드 교수 (그림 7) 같은 사실을 지적 로렌 트 아이들이 어깨에 빨대를 얹고 두려워하고 싶은 것을 걷어차면서 그에게 다음과 같이 말함으로써 : "아르 당신은 나와 싸울 수 있습니까?”.

    결론적으로, 의장은 학회 그룹에서 그룹으로의 수많은 비교, 아동 사회에 대한 연구와 그룹 간의 관계에 대한 그러한 사회는 격찬을 허용합니다.

    특정 게임은 Annamese 게임의 경우 “아오 봐라 – 홀 척킹” (그림 7) 그들의 원래 이름 (예 : 베트남에서 원래 이름으로 캄보디아), 반대로 다른 이름의 게임은 다양한 장소에 존재합니다.

    같은 방식으로 드래곤 게임 (그림 9) SƠN이 인용 한 내용은 캄보디아 암 탉의 모양으로 낚시 독수리에 대 한 병아리를 방어. 에 시암 (태국), 이 게임은 훨씬 더 복잡합니다. 그것은 아버지-뱀의 질문입니다. 다양한 질문을 한 후 파일의 마지막 파일을 잡으려고합니다. 질문하는 것과 완전히 다른 형태입니다. 안남 (베트남).

    의장은 또한 특정 국가에서만 게임을하는 것이 다른 국가에서는 예식이 될 수 있다는 사실에 주목합니다. 그네 게임은 인도 과의 테이 국가.

    그는 마침내 종이 연 게임에 관한 논문에 청중의 관심을 끌었습니다. (그림 10) 쓰여진 시암 사람 언어그는 종이 연 게임에 완전히 정교했으며, 그 중 다음을 지적합니다.

    종이 연 (그림 11) Mr. SƠN이 선장 한 것은 끝이있는 수컷 연입니다. 이 종이 연의 끈을 잡고있는 플레이어는이를 사용하여 여성 연이라고하는 둥근 연을 꽂으려고 노력합니다. 그러나 암컷 연의 끈은 끈적 끈적하고 유리로 덮여있어 두 끈이 서로 문질 때마다 수컷 연의 끈을 닳게합니다. 승리는 암컷 연에 구멍을 뚫을 수 있다면 수컷 연에게 속하고 수컷 연의 끈이 끊어 질 수 있다면 암컷 연에게 속합니다.

    회의가 끝날 무렵, 의장은 P. LéVY가 제시 한 NGÔ QUÝ SƠN의 작품에 NGUYỄN VĂN TỐ 및 NGUYỄN VĂN HUYÊN의 메모가 추가 된 NGÔ QUÝ SƠN의 작품이 출판 될 것이라고 명시합니다. 에 extenso에 회보.  (그림 12-15)

    세션은 오후 19:15에 해소됩니다.

노트:
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반 투 투
06 / 2020