베트남 무술의 초기 연구 – 섹션 1
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헝 응옌 만
1. 소개
1.1. 역사는 우리에게 기억을 남겼고 우리는 책과 같은 기록 자료보다는 우리 마음에 그것을 저장했습니다. 인간의 마음은 너무 산만해서 기억이 쉽게 사라집니다. 역사는 과거이고 과거는 쉽게 죽거나 사라집니다. 과거를 복원하기 위해 역사가, 문화가, 고고학자 및 민속 문학 전문가는 고고학 유적지, 무덤 및 석비에만 의존했습니다. 그것들은 아직 시간의 먼지로 지워지지 않은 증거입니다.
무술 전문가들은 문학 전문가처럼 석비, 나무, 대나무 또는 종이에 메모하는 습관이 없었습니다. 무술 전문가들은 자신의 생각을 표현하기 위해 몸짓과 움직임을 사용하여 정보를 전달하기 위해 말하거나 노래를 사용하는 습관이있었습니다. 이 말, 노래, 몸짓, 움직임, 행동 ... 마치 바람과 같고 과거로 표류하고 사라집니다.
1.2 무술 역사 연구를 복원 할 때, 역사가들은 위에서 언급 한 자료를 연구와 이론의 기초로 모을 수 없었기 때문에 침묵을 지켰습니다. 중세 과학의 이미지, 운동 및 가사는 현대 과학 시대와 같이 기록 될 수 없었습니다. 소리와 그림은 무술 역사 연구를 복원하는 과정에서 없어서는 안될 증거입니다. 다행히 1908-1909 년에는 앙리 오거, 기술 연구의 선구자 인 파리 소르본 대학을 졸업했습니다. Albert Sarraut의 추천을 받아 그는 하노이에 가서 "안남을 방문하다"(안남 민의 기술), 특별한 단행 연구 방법을 사용합니다. 그 이후로 그는 베트남의 많은 사회 생활, 일상 생활, 육체 생활, 정신 생활, 영적 삶을 스케치하여… 4,577 사진 한놈 (한자와 베트남어) 및 프랑스어 주석
그중에는 무술의 연구를 복원하는 자료로 사용할 수있는 무술의 많은 그림이 있습니다.1 (그림 1).
오늘날 현대 사회에서 무술의 장소를 찾으려면 어떻게해야합니까?!
2. 무술을위한 장소 찾기
2.1. 무술 연구를 사회 과학, 인문학과 함께 문학의 인접한 분파로 집어 넣는 것은 설득력이 없다. 따라서 무술을 전공 한 학사를위한 커리큘럼은 고등 교육에서 고려할 가치가 없습니다.
2.2. 그러나 무술 연구를 체육과 함께하고 스포츠를 식별한다면, 우리는 그 역할을 과소 평가합니다. 그러나이 장소에서 무술에 대한 연구는 현재 살아 남기위한 피난처를 가지고 있습니다. 무술은 적대, 경쟁, 반지, 경기장, 스포츠 센터 또는 해변에서의 싸움이 아닙니다 (권투, 축구, 비치 발리볼 등). 또한 무술은 단순히 달리기, 수영, 운동과 같은 신체 운동이 아닙니다. 오늘날 올림픽 주최측은 무술을 대회 목록에 포함 시켰습니다 (Pencak Silat, Vovinam, 유도, 태권도, 전통 무술,…).
2.3. 무술 연구가 오락 산업에있는 것으로 간주 될 수 있습니까? 권투 선수는 극장 무대에서 은둔자, 기사 또는 예술가로 활동할 수 있으며, 고전 극장에서 무술 전문가로 변신 할 수 있습니다. 무술을 그렇게 취급해야합니까?
2.4. 무술 연구를 군사 연구로 취급해야합니까? 분명히 여기에는 팀, 조직, 리더, 특히 Ton Vo Tu (중국) 및 Tran Hung Dao (베트남).
2.5. 그렇지 않다면 무술 연구는 무기 연구로보아야합니다!2 (그림 2)
2.6. 무술 연구3 (그림 3.4)는 정치학이 권력을 잡기 위해 간계와 이론이 아니라 무술을 분명히 필요로하기 때문에 정치학의 한 분야로 간주됩니다. 중국의 봄과 가을, 로마 제국, 일반 육군 시대 (일본),에도 시대, 베트남의 베트남 (날카로운 대나무를 사용하는 것), 무술은 중세부터 현대에 이르기까지 조직, 비밀 사회에 개입했습니다.
… 2 부에서 계속…
자세한:
◊ 베트남 무술의 초기 연구 – 섹션 2
반 투 투
11 / 2019